Zinaida Nikolaevna Gippius är en berömd ryskapoet, författare och litterär kritiker. Efter att ha läst den här artikeln kommer du att bekanta dig med hennes liv, liksom med det kreativa arvet som Zinaida Gippius lämnade till efterkommarna.
Diktens födelsedatum - 8 november 1869. Hon föddes i staden Belevo, Tula-provinsen. Hennes far - en adelsman, ryskad av tysken, var en gång en berömd advokat. Enligt hennes mamma är den ryska poetessen och författaren Zinaida Gippius barnbarn från polischefen från Jekaterinburg. Utbildning Gippius var inte systematisk trots att hon från en ung ålder läste mycket.
År 1889 giftes Zinaida Nikolayevnaden berömda poeten D.S. Merezhkovsky. Hon lämnade Tiflis och flyttade tillsammans med honom till St. Petersburg. Det var i denna stad som hennes debut som en poet hölls ett år tidigare. I 52 år bodde hon med sin man Zinaida Gippius. En intressant biografi av denna kvinna lockar connoisseurs inte bara av sin egen kreativitet utan även av hennes mans kreativitet. Det är inte konstigt, att Zinaida Gippius trots allt bodde med honom ett långt liv, sade hon, "inte skiljas ... inte för en enda dag".
I våra heroins tidiga dikt är märkbarinflytande S.Ya Nadson. Men Zinaida Gippius snabbt överträffade det. Biografi om henne redan från en tidig ålder präglas av skapandet av oberoende verk. Deltagare i det litterära livet i Rysslands två huvudstäder vid sekelskiftet ansåg författarens arbete att vara utövandet av dekadens och hennes egen - "dekadenta Madonna". Så började det kallas sedan 1895, då "Dedication" publicerades. "Jag älskar mig som Gud" - den här frasen älskade av Zinaida Gippius. Poetessens biografi är väldigt intressant ur synvinkel på att byta masker, roller. Inte bara bilden av "dekadent Madonna" byggdes skickligt av Gippius själv och introducerades i poesiens känsla. Zinaida Nikolaevna försökte på sig några få roller. Vi föreslår att du blir bekant med dem.
Zinaida Gippius är en poet som är försiktighon tänkte igenom hennes litterära och sociala beteende. Hon bytte regelbundet roller. Så, före 1905-revolutionen, i ca 15 år propaganderade poeten sexuell frigörelse. Vid den tiden bär hon "korset av sensualitet" Zinaida Gippius. Kunglighetens kreativitet och biografi återspeglar hennes ställning. Hon skrev om hennes syn på livet, om "sensualitetens kors" 1893 i sin dagbok. Därefter blev hon motståndare till "lärarkyrkan". I sin dagbok 1901 skrev hon att "synden är bara en självkontroll". Under perioden 1901-1904 var Gippius arrangören av religiösa och filosofiska möten, där "neo-kristendomen" -programmet presenterades, vilket motsvarade hennes man, Dmitry Merezhkovskys åsikter. Zinaida Gippius, vars biografi visar sin personlighets mångfacetterade natur, ansåg sig också vara en mästare i andrevolutionen, som strider mot "besättningen".
Muruzis hus, som ockuperade Merezhkovsky, blevett viktigt centrum för det offentliga och religiösa och filosofiska livet i St Petersburg. Hans besök var ett måste för graviterande till symboliken av unga författare och tänkare. Myndigheten Gippius i poolen, har utvecklats kring Merezhkovsky, var det odiskutabelt. De flesta av deltagarna ansåg att det var Zinaida spelar en viktig roll i alla sina strävanden. Men nästan alla har en motvilja mot Gippius, till skillnad poet intolerans, arrogans, och ofta sätta experiment på människor. Förhållandena mellan henne och AA. Blokken blev en speciell sida i ryska symbolismens historia. Den första publiceringen av Bloc (i tidskriften "New Way") hölls under dess ledning. Men detta hindrar inte en skarp konflikt mellan dem i framtiden, som orsakades av det faktum att de har olika inställning till frågan om utnämningen av poeten och konstens väsen.
En bok som heter "Samling av dikter. 1889-1903 ", publicerad 1904 av Zinaida Gippius. Biografi av poeten inom några år har präglats av en ny kollektion. År 1910, en andra bok, i vilken presenterades de verk som skapats under perioden 1903 till 1909. Publicering av 1904 var en stor händelse i livet för . nationell poesi I. Ann, som svar på det, skrev han att i verk av Zinaida presenterar alla de 15-åriga historia ryska modernistiska lyriska huvudtemat i hennes verk, enligt Ann - .. "smärtsam swing av pendeln i hjärtat av" VY Bryusov, pokan lonnik kreativitet Gippius, betonade "oövervinnliga sanning", som poeten fångar känslotillstånd, visar hennes liv "fångenskap själ."
1905 var det en revolution sombidrog till att stärka stämningarna som hade Zinaida Gippius. Merezhkovsky bestämde sig för att åka utomlands. Mellan 1906 och 1908 var de i Paris. Här blev paret vänner med emigrantrevolutionärer, bland vilka var B.V. Savinkov, som Zinaida Nikolaevna hjälpte till i sina litterära experiment. 1908 återvände Merezhkovskys till sitt hemland. Här deltog de i ett visst religiöst och filosofiskt samhälle, som inkluderade Block, Berdyaev, VI. Ivanov.
Zinaida Gippius som kritiker är känd förpseudonym Anton Krainy. I början av 1900-talet var hon predikant för symbolismens program, liksom filosofiska idéer på grundval av vilket detta program byggdes. Som litteraturkritiker publicerades ofta Gippius i tidningarna "Russian Wealth" och "Libra". De bästa artiklarna som författaren valde för boken "Literary Diary", skapad 1908. Det bör sägas att Zinaida Gippius (kort biografi och kreativitet som bekräftar detta) bedömde situationen för nutida konstkultur som helhet negativt. Denna situation var enligt hennes uppfattning förenad med de sociala ideernas sammanbrott och krisen i de religiösa stiftelser som 1900-talet bodde i. Gippius trodde att konstnärens kallelse, vilken modern litteratur inte kunde förstå, är en direkt och aktiv inverkan på livet, som ska vara "ohristianitsya", för att det inte finns någon annan väg ut ur den andliga och ideologiska dödsfallet. Dessa dikter är avsedda för författare som anslöt sig till förlag Znanie, regisserad av M. Gorky, och mot litteratur som förlitade sig på klassiska realismens traditioner.
I dramaturgin av heroinen i vår artikel,samma utmaning idéer som bygger på en föråldrad förståelse av humanism och tro på liberalism. Här är det nödvändigt att notera "Green Ring" skapad 1916. Även denna position återspeglades i hennes berättelser, samlade i 5 samlingar. År 1911 skrev Zinaida Gippius romanen "Devil Doll", som beskriver misslyckande tro på förbättring av samhället på ett fredligt sätt och sociala framsteg.
Mot oktoberrevolutionen, som inträffade 1917år, reagerade med fientlighet och oförsonlighet Zinaida Gippius. Kort biografi av poeten kommande år har ett nära samband med denna händelse. Mood, som ägs av det återspeglas i boken Gippius "Last dikter. 1914-1918", som publicerades 1918, liksom i "S: t Petersburg Diary", som delvis publicerades 1920 i emigrant tidskrifter och sedan publiceras på engelska (1975) och ryska (1982).
Och i dagboken inlägg av Gippius av den här tiden, ochpoesi (publicerad 1922 boken "Diary Dikter 1911-1921."), och i de litteraturkritiska artiklar i tidningen, "Common Orsak", förhärskande eskatologiska not. Zinaida Nikolaevna trodde att Ryssland var oupplösligt förlorat. Hon talade om antikristens rike. Poet hävdade att tidelag rasar i ruinerna av en kultur som kollapsade 1917. Bloggar har blivit en krönika om andlig och kroppslig döende gamla världen. Dessa Zinaida behandlas som en litterär genre som har en unik funktion - "väldigt livets gång" förmågan att fånga och förmedla Brev att fixa små saker, "försvunnit ur minnet", som i framtiden kommer att göra ättlingar till en tillförlitlig bild av de händelser som har blivit en tragedi i historien av landet.
Hata för revolution i Zinaida Gippius varDet är så stark att skalden beslutat att bryta förbindelserna med alla dem som har tagit det - med Bryusov, Blok, A. Bely. 1925 memoar dök cykeln "levande person", ligger till grund för den inhemska scenen - historien om denna lucka, liksom återuppbyggnaden av de ideologiska sammandrabbningar som ledde till händelserna i oktober 1917. Revolutionen ledde till den oundvikliga konfrontationen av tidigare allierade på det litterära området. Denna revolution själv beskrevs av Zinaida (i motsats till Bloch, som såg det en renande storm och verser explosion) som "ett fantastiskt tristess" och en serie av monotona dagar "trögflytande kvävning." Men denna rutin var så monstruösa att Zinaida hade en önskan att "blind och döv". "Stor galenskap" ligger vid roten till det som händer, som poeten trodde. Desto viktigare, enligt henne, för att upprätthålla "starkt minne" och "sunt förnuft".
Under emigrationsperioden börjar Gippius kreativitetatt förfallna. Zinaida Nikolaevna blir alltmer övertygad om att poeten inte kan fungera medan han är borta från sitt hemland: "tungt kall" regerar i sin själ, hon är död, som en "dödad hawk". Den sista metaforen är nyckeln till den slutliga samlingen av dikter "Shining", skapad 1938. Däremot är ensamhetsmotiven dominerande, poeten ser allt med "passera" ögat (dessa ord ingår i titeln av viktiga dikter i Gippius sena verk, tryckt 1924). Poeten försöker förena med världen före ett nära farväl för honom, men dessa försök ersätts av en ställning av oförsonlighet med ondska och våld. Bunin, som talar om Zinaida Gippius stil, som inte känner igen den odödliga känslomässigheten och ofta bygger på oxymoroner, kallade poetens arbete "elektriska dikter". Genom att granska "Shining" skrev Khodasevich att den "poetiska själen" Gippius kämpar i dem med ett "neoetiskt sinne".
Du har redan sett organisatoriska färdigheter,som hade Zinaida Gippius. Biografi, intressanta fakta och kreativitet är i stor utsträckning relaterade till hennes sociala aktiviteter, som varade nästan tills poeten dödades. På hennes initiativ grundades ett samhälle under namnet "Green Lamp", som fanns 1925-1940. Syftet med dess skapande är föreningen av olika litterära kretsar som befann sig i emigration, förutsatt att de delade den uppfattningen av ryska ryska kulturen utomlands, vilket Gippius formulerade i början av cirkelns verksamhet. Hon trodde att det är nödvändigt att lära sig den sanna yttrandefriheten för tal och åsikter, och detta kan inte ske om man följer "förbunden" med en föråldrad liberal-humanistisk tradition. Det bör dock noteras att den "gröna lampan" inte var fri från ideologisk intolerans. Som en följd uppkom många konflikter bland deltagarna.
Kortfattat, Zinaida Nikolayevnahar övervägt. Det återstår bara att prata om sin senaste bok, som tyvärr fortfarande oavslutat, liksom de sista åren av poeten. Dmitry Merezhkovsky dog 1941. Döden av hennes man var svår överlevd av Zinaida Nikolaevna. Efter hans död har hon utfryst, vars orsak - en tvetydig position som hon höll mot fascismen.
De senaste åren av sitt liv Gippius gav sitt arbeteöver hennes mans biografi. Det publicerades 1951. En betydande del av boken som ägnas åt Dmitry Sergeyevich handlar om hans ideologiska utveckling, liksom historien om religiösa och filosofiska församlingar. 9 september 1945 dog Zinaida Gippius. Hennes poesi lever fortfarande i hjärtat av många kännare av hennes arbete.
</ p>>
